الخطبة ، وحقّت « 1 » الوثبة « 2 » ، فخففت إليه « 3 » ، وتوسّمته « 4 » على التحام « 5 » جفنيه . فإذا ألمعيّتي ألمعيّة ابن عبّاس « 6 » ، وفراستي فراسة إياس « 7 » . فعرّفته حينئذ شخصي ، وآثرته « 8 » بأحد قمصي « 9 » . وأهبت « 10 » به إلى قرصي « 11 » ، فهشّ « 12 » لعارفتي « 13 » وعرفاني « 14 » ولبّى دعوة رغفاني « 15 » . وانطلق ويدي زمامه « 16 » ، وظلّي إمامه « 17 » والعجوز ثالثة الأثافي « 18 » ، والرّقيب الّذي لا يخفى عليه خافي « 19 » . فلمّا استحلس وكنتي « 20 » ، وأحضرته عجالة « 21 » مكنتي « 22 » ، قال لي : يا حارث ، أمعنا ثالث فقلت : ليس إلّا العجوز . قال : ما دونها سرّ محجوز « 23 » ثمّ فتح كريمتيه « 24 » ، ورأرأ

--> ( 1 ) أي وجبت . ( 2 ) القيام . ( 3 ) بتخفيف الفاء أي أسرعت الخفوف إليه وفي نسخة فحققت النظر إليه . ( 4 ) تعرّفته . ( 5 ) أي التقاء جفنيه والتصاقهما . ( 6 ) أي فطنتي وذكائي والألمعي الذكي الصادق الحدس وابن عباس رضي اللّه عنه كان معروفا بالفطنة والإصابة في الحدس وكان يقال له حبر الأمة . ( 7 ) هو ابن معاوية بن قرّة المزني المضروب به المثل في الذكاء ولي قضاء البصرة لعمر بن عبد العزيز وقيل لعبد الملك بن مروان . ( 8 ) أي خصصته وفضلته . ( 9 ) أي أعطيته إياه . ( 10 ) دعوته . ( 11 ) أي رغيفي . ( 12 ) سرّ وفرح . ( 13 ) عطيتي . ( 14 ) معرفتي إياه . ( 15 ) أجاب من غير تلبث وتوقف . ( 16 ) أي قياده أي لا تفارقه . ( 17 ) متقدم عليه . ( 18 ) يحتمل أن يراد به مجرّد العدد ويحتمل أنه أراد أنها داهية كما هو المثل المضروب لأنه يقال رماه اللّه بثالثة الأثافي أي بداهية عظيمة . وأصله أن الواقد يأتي لحف الجبل فينصب لقدره اثنتين ويجعل الجبل الثالثة وحينئذ فمعنى رماه اللّه بثالثة الأثافي أي الجبل . ( 19 ) عطف على ثالثة وأراد به أنه لا ثلث لهما إلا العجوز المطلعة على حقيقة الأمر وباطنه بدليل قوله بعد ما دونها سر محجوز . ( 20 ) أي جلس في بيتي وأصل الاستحلاس اللزوم ومنه الحديث كن حلس بيتك أي الزمه والوكنة البيت وتطلق على الوكر كما في قوله وقد أغتدي والطير في وكناتها . ( 21 ) هي ما يعجل قبل الطعام للضيف . ( 22 ) قدرتي . ( 23 ) أي ممنوع ومحجوب . ( 24 ) عينيه .